El Conocimiento

    Los seres humanos nos hemos enfrentado siempre al reto, teórico y practico a la vez, de aumentar nuestros conocimientos. El conocimiento proviene del deseo de aprender, de conocer, de indagar, basándose en la necesidad de encontrar respuestas a las interrogantes que nos formulamos y se logra mediante la interacción entre el sujeto y el objeto. A través de la historia, se ha creado una variedad de técnicas destinadas a preservar, transmitir y elaborar los conocimientos, tales como la escuela, las enciclopedias, la prensa escrita, las computadoras y el Internet. Pero realmente ¿qué es el conocimiento? ¿Qué procesos están involucrados en el conocimiento? Con el desarrollo de este ensayo se busca examinar un poco más sobre el conocimiento y lo relacionado a él.  

     Para el filósofo griego Platón (340 ac), “el conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección  (a priori)”. En otras palabras, durante el transcurso de la vida,  las personas almacenamos información ya sea posterior al aprendizaje o la experiencia vivida,  o mediante la reflexión o autobservación de uno mismo. Esos conocimientos se pueden clasificar como, el conocimiento vulgar que es el modo superficial de conocer las cosas o el que se trasmite de generación en generación; y el conocimiento científico que nos permite satisfacer la necesidad de lograr un conocimiento verdadero.

     Según Imre Lakatos, la única forma de justificar el conocimiento científico es a través de la crítica y contrastabilidad de nuestros ensayos de solución a los problemas surgidos en la tensión entre nuestro conocer y nuestro ignorar: “el método de la ciencia, es pues, el de las tentativas de solución, el del ensayo o idea de solución, sometido al más estricto control crítico, no es sino una prolongación critica del método del ensayo y el error”. El conocimiento para que pueda considerarse científico debe cumplir varios requisitos, debe ser racional, sistemático, exacto, verificable y fiable, si dejar a un lado  y no menos importante la forma en que se obtienen estos conocimientos.

     Partiendo de lo anterior, se denomina ciencia a ese conjunto de técnicas y métodos que se utilizan para alcanzar tal conocimiento. El vocablo proviene del latín scientia y justamente significa conocimiento. La ciencia puede dividirse en ciencia básica y ciencia aplicada (cuando se aplica el conocimiento científico a las necesidades humanas). El epistemólogo alemán Rudolf Carnap, dividió las ciencias en ciencias formales (no tienen contenido concreto, como la lógica y la matemática), ciencias naturales (su objeto de estudio es la naturaleza. Ejemplo: biología, química, geología) y ciencias sociales (se ocupan de aspectos de la cultura y la sociedad, como la historia, la economía y la psicología).

     Una vez alcanzado cierto nivel de  conocimiento por medio de la ciencia, el sujeto investigador se ha preocupado por perfeccionar cada día más sus métodos y técnicas de aprendizaje,  en ese afán de entender el mundo que lo rodea,  consiguiendo aprehender habilidad en cualquier terreno productivo, así mismo, destrezas para comandar un ejército, para convencer al público en un debate, o para efectuar mediciones agronómicas,  hasta llegar,  a lo que en la antigüedad clásica grecorromana consideraban  arte. 

     Se podría decir que las viejas fórmulas que basaban el arte en la creación de belleza o en la imitación de la naturaleza han quedado obsoletas y hoy día el arte es una cualidad dinámica, en constante transformación. El arte es un concepto global, en evolución y abierto a nuevas interpretaciones, que no se puede fijar de forma convencional, sino que debe aglutinar todos los intentos de expresarlo y formularlo, siendo una síntesis amplia y subjetiva de todos ellos.

     Así como el arte, la tecnología es otro medio de proyección de la ciencia. Esta se refiere a la colección de herramientas que hacen más fácil usar, administrar e intercambiar información. Wikipedia define a la tecnología “como el conjunto de conocimientos técnicos, científicamente ordenados que permiten diseñar, crear bienes, servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los deseos de la humanidad”. Los avances de la tecnología se han vuelto una parte esencial de nuestras vidas, basta con mirar a nuestro alrededor y ver que en todo momento y contexto estamos rodeados por ella, ya sea que estemos estudiando o descansando, siempre está presente para hacer nuestra vida más sencilla.

     Es tanto lo que nos ha arropado la tecnología, que muchas personas se han vuelto realmente expertas en el manejo de la misma, han desarrollado técnica. La técnica, son determinadas habilidades y destrezas que se adquieren por medio de la práctica o el uso continuo de la tecnología, del arte, del deporte, de la educación o en cualquier otra actividad. Otras características fundamentales de la técnica, es que se transmite entre personas, que se mejoran tanto con el tiempo como con la práctica, que involuntariamente cada persona le coloca su toque personal y que no es algo propio o sólo de los humanos sino también de los animales.

      Todos estos hechos observables que se adquieren por medio de la experiencia o del estudio de la realidad pueden formar parte de una teoría, la cual sirve para confeccionar  modelos científicos que interpreten un conjunto amplio de observaciones, en función de los principios, supuestos y postulados de la teoría. Para lograr una buena observación es muy importante la forma como se realiza. El método es el modo de realizar las cosas de manera sistemática, organizada y/o estructurada, también se puede entender como la forma habitual de realizar las cosas por una persona, basada en sus costumbres y preferencias personales.

     Cada persona tiene la capacidad de interpretar la realidad de distinta manera, de acuerdo a su contexto, educación y edad. Por eso, muchos de los fenómenos observables varían en significado de acuerdo a la persona que lo interprete.  La hermenéutica es el arte de interpretar, inicialmente fue aplicada a la interpretación de la escritura sagrada, a finales del siglo XVIII e inicios del siglo XIX a través de las obras de Friedrich Schlejermacher y Wilhelm Dilthey emergió como una teoría de la comprensión humana, actualmente incluye comunicación tanto verbal como no verbal así como semiótica, presuposiciones y precomprensiones.

     Episteme como conocimiento deriva su significado de razón, es una palabra que en griego significa ciencia, saber, cognición, lo que lleva a deducir que es una forma de conocer o de investigar, para llegar a un conocimiento verdadero y entender este conocimiento.  Urbano (2005) expresa que sin la razón no es posible la episteme y tomando la razón como punto de partida se llega a una concepción más amplia como la epistemología. Esta, tuvo su origen en la Grecia antigua, y comenzó su auge a partir del siglo XVII pasando a ser el centro de la reflexión filosófica. El enfoque actual de la epistemología la sitúa como la teoría del conocimiento científico, y se caracteriza por su método, el cual nos lleva a plantearnos problemas científicos y de investigación. 

     La epistemología es una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el conocimiento de las ciencias. Su función es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que entran en juego. Hay quienes utilizan la noción de epistemología como sinónimo de gnoseología. Ambos conceptos, sin embargo, no se refieren a lo mismo. Mientras  que la epistemología se centra en el conocimiento científico y es considerada como una teoría acerca de la ciencia, la disciplina que se conoce como gnoseología pretende descubrir el origen y el alcance de dichos conocimientos.

     Partiendo de todo lo expuesto anteriormente, se puede decir, que el problema del conocimiento ha sido una motivación constante del hombre por entender o desentrañar su mundo; es por ello que el conocimiento es definido como un proceso que nos llega de manera natural y como producto de una intención de conocer algo en particular. Dentro de este contexto, el proceso de conocimiento se concibe como una relación compleja entre dos elementos, el sujeto conocer y el objeto o parte que se desea conocer. El conocimiento para poder ser científico debe poseer varias cualidades distintivas: debe ser objetivo, racional, sistemático, general y fiable, también debe poseer un carácter abierto y dinámico.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Imre Lakatos y su filosofía de la ciencia (2007). Disponible: http://www.madrimasd.org/blogs/universo/2007/04/15/63581 [Consulta: 2016, Julio 17]

Rudolf Carnap. Disponible: http://www.biliotecadigital.ilce.edu.mx [Consulta: 2016, Julio 12]

Urbano, C., y Yuni, J., Psicología del desarrollo: enfoques y perspectivas del curso vital, Córdoba, 2005.

Wikipedia.org

Ensayo de positivismo, falsación, criterio de validación de la ciencia y teoría del caos

     A finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX aparece el positivismo indudablemente en un momento histórico, cuyo terreno había sido preparado por innumerables cambios tecnológicos como los acontecidos por la revolución industrial, concordando a la vez, con el decaimiento del sentido metafísico y religioso del conocimiento.

      El hombre, cansado de no obtener respuestas en la religión y en su búsqueda permanente del porqué de las cosas, fija su atención en la ciencia, ésta le brinda seguridad, confianza y comodidad. Ya no es el hombre a merced de la naturaleza, más bien es un ser, que encuentra respuestas lógicas al estudiar en forma analítica, los mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor.

     Y en este marco, con los cimientos antes mencionados, nace el positivismo, doctrina que Comte resume bien, a través de su ley de los Tres Estadios, marcando así el comienzo de la Historicidad del Conocimiento Humano. A partir de este momento, la realidad se va a encontrar limitada por coordenadas de: tiempo, espacio y masa, puesto que solo considera la posibilidad de estudiar científicamente los hechos, los fenómenos, el dato experimentable, lo observable, lo verificable para lograr el progreso de la sociedad, y ello, solo se puede alcanzar a través de la ciencia, considerada desde Hegel, como la expresión más pura de la Racionalidad de la cultura.

   

  Actualmente el positivismo influye en muchas personas y lugares que, sin ser conscientes, se sitúan en esta línea de pensamiento. Definitivamente, hoy día lo matemático y comprobable gana más terreno, el mismo que pierde lo social y teórico. El positivismo por sus bases empíricas rechaza todo lo que no se pueda comprobar desde la óptica humana y eso pasa en nuestros días, el hombre cada vez más acostumbrado a la técnica y a la manera de mostrar las cosas, a través de laboratorios e investigaciones, se hace más inverosímil ante la tesis de pensamiento y las especulaciones. Es así como nace la falsación, la misma buscar evitar el dogmatismo científico y promover la sinceridad intelectual.

    

   Para el filósofo austriaco Karl Popper, constatar una teoría significa intentar refutarla mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teoría queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. En filosofía de la ciencia, esta verificación se sigue, deductivamente por modus tollendo tollens (del latín, modo que negando niega), en otras palabras, si una primera afirmación implica una segunda afirmación, y la segunda afirmación no es verdadera, se puede inferir que la primera no puede ser verdadera. Un ejemplo muy conocido en la falsación es: por muchos millones de cuervos negros que se vean, no será posible afirmar que “todos los cuervos son negros”, en cambio sí se encuentra un solo cuervo que no sea negro, se podrá afirmar que “no todos los cuervos son negros”.

     El falsacionista admite que la observación está guiada por la teoría y la presupone. Abandona cualquier afirmación que implique que las teorías se pueden aceptar como verdaderas o probablemente verdaderas a la luz de la evidencia observacional. Se trata de un cambio radical en la concepción de la ciencia, por cuanto permite vislumbrar que, las teorías vigentes en un momento dado, suelen ser reemplazadas por otras con el transcurso del tiempo. Tal actividad sería pues la esencia del progreso científico. En otras palabras, el falsacionismo afirma que el hombre no puede realizar observaciones “objetivas del mundo exterior”, sino que, en el mejor de los casos, intenta acercarse asintóticamente a entender mejor los patrones y pautas de la naturaleza.   

     A medida que las teorías son reemplazadas por nuevos conocimientos que emergen de un mundo cambiante y una humanidad hambrienta de conocer la verdad, surge asimismo la necesidad de validar dichos conocimientos. A partir de esta necesidad, nacen las comunidades científicas y en consecuencia la metodología. La validez del conocimiento admite diversas formas y criterios según los campos o ámbitos en los que se manifiesta su validez: se podría hablar entonces de validez sociológica, étnico – cultural, religiosa, mágica, etc. Cada una con sus formas y criterios de aceptación y reconocimiento.

     Los criterios de validez del saber científico más conocidos como métodos científicos son los usados por los científicos para demostrar o comprobar un invento, para lograr esto los métodos deben seguir unas leyes que son universales las cuales están basadas en principios de investigación y prueba, en donde el investigador sigue un conjunto de procedimientos teniendo en cuenta su plan previo. El científico trata de distinguir lo verdadero de lo falso llevando a éste a prueba con el método escogido por él, donde se dará un veredicto final del objeto de prueba en caso de que sea verdadero. Este deberá ser justificado y demostrar su probabilidad utilizando la ciencia y la tecnología, e igualmente en el caso de que se demuestre que es falso.

     Así como en una investigación se pueden variar sus resultados con tal solo alterar una variable del proyecto inicial, cierta clase de fenómenos son increíblemente sensibles a las condiciones iniciales y tienen una impredecibilidad inherente desarrollando un caos. La teoría del caos en realidad data de los años 60. El matemático francés Henri Poincaré fue pionero en algunos estudios, allá por el cambio de siglo, pero recién en los años 60 se comenzó el trabajo sistemático. Eduard Lorenz, quien estaba realizando un trabajo sobre modelos simples del clima de la Tierra, dio un paso clave. Utilizó una computadora y un simple conjunto de ecuaciones deterministas para probar y entender algo sobre el clima.

     El trabajo de Lorenz se popularizó como efecto mariposa. En lugar de que dos puntos de partida dieran lugar a un desarrollo aproximadamente igual en el futuro, tal como Lorenz y prácticamente todo científico de la época hubieran esperado, esos puntos podrían guiar a comportamientos diferentes e impredecibles en el futuro. Lo mismo sucedía sin importar cuan cerca estuvieran los puntos de partida. La más insignificante divergencia en las condiciones iniciales podría llevar a enormes e impredecibles diferencias en el resultado.

     Desde entonces el trabajo de Lorenz ha sido desarrollado y generalizado, y se encontró en él la propiedad típica de muchos sistemas no lineales. El resultado es el conocimiento de dos cosas. Primero, leyes deterministas aparentemente simples, en muchos casos dan origen a comportamientos fantásticamente complicados, que son sensibles a las condiciones iniciales, un efecto mariposa generalizado. Y, en segundo lugar, es que la mayoría de los sistemas que exhiben comportamientos caóticos, o bien no han sido investigados por científicos o, si lo fueron, no llegaron a ser entendidos. La teoría del caos ha empezado a mostrar ahora que tales fenómenos no pueden entenderse de una manera más regular, como el comportamiento no-caótico. Esto no significa que no podamos decir absolutamente nada del comportamiento caótico. En el comienzo, muchos sistemas exhiben comportamientos: regulares, predecibles, y caótico e impredecible. 

   

  En resumen, la teoría del caos es un paso adelante, no un alejamiento, hacia nuestro conocimiento de la naturaleza. Por supuesto, a medida que comenzamos a interiorizarnos y a entender las áreas de la naturaleza que previamente no entendíamos, los viejos conceptos ya no encajan de la manera que lo hacían. La teoría del caos sugiere en particular que la división de la ciencia por épocas, por un lado, la determinista y por el otro la del comportamiento impredecible y aleatorio, no funcionará por mucho tiempo. Los dos conceptos, aparentemente mutuamente excluyentes y opuestos, deberán ser vistos ahora como dos caras de una misma realidad. Los más profundos conocimientos desarrollado por la ciencia moderna muestran que los fenómenos pueden ser deterministas y, al mismo tiempo, impredecibles y aleatorios.

 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Alsina, J. (2000) El Positivismo, ideología de la sociedad industrial

De la Cruz, M. (2010). El falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad.

Moreno, N. “El caos en las Ciencias Sociales”.

Rincón, A. Criterios de validación de la Ciencia, comunicación personal, correo-e, octubre, 2016.